Искусство повторения Святого имени или приемы джапа-медитации - Свами Маханидхи - Страница 23

Шуддха-нама Шрилы Бхактивиноды Тхакура

В своем шедевре вайшнавской поэзии под названием «Шаранагати» Шрила Бхактивинода Тхакур описывает собственные отношения со шри-намой. В приведенном ниже отрывке он объясняет, как святое имя постепенно все больше и больше раскрывает свое трансцендентное великолепие искреннему садхаке, который повторяет его с верой и преданностью. Пусть благодарный читатель восхищается словами Тхакура и молится шри-наме, чтобы она так же чудесно прикоснулась и к его сердцу.

«Мое сердце подобно пустыне, раскаленной лучами солнца. И эта жара жжет меня изнутри. Временные, материальные удовольствия не в состоянии утолить мою жажду, так как по природе они только призывают смерть. И мой ум терзает не одно, не два, а тысячи смертоносных стремлений у чувственным удовольствиям. Поэтому глубины моего сознания всегда охвачены пламенем. Это мое состояние. Но случилось так, что по милости садху и гуру святое имя Кришны, со своими неиссякаемыми ожиданиями, вошло через мои уши и достигло сердца. И затем, с какой-то особенной надеждой, благосклонностью и безграничными возможностями, оно уронило на серце каплю неведомого мне прежде нектара.

Этот звук пробудил новую надежду. С силой он вырвался из сердца и устремился к языку. Я даже не шевелю языком, чтобы произносить этот звук. Изойдя из сердца садху, он через уши вошел в мое сердце, а потом насильно появился на языке и начал танцевать.

Таково истинное святое имя. Оно нисходит свыше. Его нельзя произнести материальными органами речи. Его источник вне этого мира. Из царства Абсолюта оно через слух проникает в сердце. Покорив сердце, святое имя Кришны устремляется к языку, где начинает свой танец. Едва коснувшись кончика языка, этот сладостный звук пускается в пляс неистовой силой.

Сейчас я расскажу, как действует истинное святое имя. Если это настоящее, живое имя, голос прерывается, тело дрожит, ноги подкашиваются и иногда потоки слез струятся по телу. Волосы встают дыбом, и порой кожа меняет цвет. Мирские мысли уходят, материальное сознание угасает, и бывает, что наступает обморок. Такое ощущение, будто всем телом и умом завладели, повергнув в неописуемый трепет.

Со стороны может показаться, что тело и ум неистово страдают, однако подлинное сердце переполняет особая, необычная сладость. Порой преданный думает: «Всем своим существом я окунаюсь в океан нектарной расы и плаваю на его волнах. Я вне себя от блаженства и не понимаю, где я. Что со мной? Что окружает меня? Не утратил ли я рассудок? Где мой прошлый опыт, моя серьезность, моя сдержанность… куда они подевались?»

Нечто неведомое совершенно преобразило меня. Я стал игрушкой в руках великой силы, которая излучает любовь ко мне. Я не в состоянии постичь, как получилось, что благодаря своей вере я очутился в этой необъятной, неизведанной стихии. И кроме того, я стал ее пленником. Неописуемая сладостная сила овладела всем моим существом и покорила меня как снаружи, так и изнутри. Этого не выразить словами. Я обратился к Нему за покровительством и принял Его как своего хранителя. Но сейчас, когда я уже в его руках, Оно обращается со мной самым безжалостным и беспощадным образом.

И тем не менее я чувствую, как все исполнено блаженства, и это за пределами моего опыта. Я не в силах больше сопротивляться. Я окончательно пленен. И что теперь толку - есть у меня вера или нет, все равно я не могу вырваться. Я попал в руки сладостного любящего друга. Я потерял всю свою независимость, и у меня нет другого выбора, кроме как всецело отдаться на Его милость.

Я понял, что Оно - самодержец. Оно делает что пожелает. И посокольку я не могу противиться, мне остается лишь вручить себя ему. Теперь я вместе с Ним и делаю все, что Оно хочет. Между тем, я обнаружил, что святое имя - словно распускающийся цветок, который источает изумительное благоухание. Неисчислимые сладостные запахи распространяются вокруг Него. Оно выражает Себя столькими разными удивительными способами. Иногда оно принимает неведомый образ необычного цвета, а затем исчезает.

С каким бескрайним очарованием принуждало Оно меня склониться к подножию Его алтаря! А когда оно привело меня во Вриндавану, где я стал свидетелем Его враджа-лилы с Радхой, Оно предстало передо Мной во всей Своей красе! Я очутился в Его неповторимой обители, где все исполнено сладостной любви. Оно сказало: «Смотри! Здесь у Меня столько чудес, и это твой дом. Я не плод воображения, Я - непреходящая явь. Все вокруг тут сладостно, и каждый благожелателен к тебе. Живи в этом царстве».

Я увидел, что Оно обменивается разнообразными любовными расами со множеством преданных. И затем я обнаружил, что мое прежнее тело заменилось на духовное и что у меня есть вечное место и служение тут. Моя новая жизнь напрочь стерла опыт и переживания прошлого. Все сказанное Им было правдой: моя настоящая жизнь здесь, а моя прошлая, материальныя жизнь оказалась никчемной.

Сейчас я вижу, что повторение святого имени дарует мне новую надежду на светлое будущее и еще больше воодушевляет и поддерживает меня. Чего бы мы не хотели, имя дает все. Если мы повторяем имя, все наши сокровенные желания будут исполнены. Святое имя вечно, Оно - восторженная радость, и Оно наичистейшее.

Я обнаружил, что целиком и полностью преобразился, и теперь в самой глубине своего сердца я горячо желаю: пусть все, что притивиться этому сладостному имени, исчезнет из мира навсегда. Все должно прийти сюда. Я готов пожертвовать своей жизнью, лишь бы ничто не мешало каждому живому существу бесстрашно, мирно и легко наслаждаться этой абсолютной, сладостной и счастливой жизнью» (Шаранагати).

Как подняться до уровня шуддха-намы

Как можно подняться до уровня чистого повторения? Шрила Бхактивинода Тхакур объясняет этот путь так: «По милости гуру ученик узнает о природе имени, нама-таттве. Затем благодаря самбандха-гьяне и пониманию садханы, то есть как правильно повторять святое имя, невежество и анартхи, служащие причиной нама-абхасы, исчезают. Имя превращается в чистое имя и человек, который его повторяет, наслаждается премой.

Служа духовному учителю, человек избавляется от анартх, и шуддха-нама (чистое имя) начинает танцевать у него на языке. Тогда джива, обезумев от сладости чистой намы, не сможет остановиться и будет повторять непрерывно. От радости святое имя пуститься в пляс, драгоценная любовь к Богу пустится в пляс - вся вселенная затанцует, а майя бросится на утек» (Харинама-чинтамани).

Итог

Невозможно повторять чистое имя, просто услышав звук имени и повторяя в одиночестве. Непременно надо получить милость осознавшего себя духовного учителя, которому известна истина о наме, и общаться с чистыми преданными. И наконец, человек должен постоянно взывать о милости к Радхе-Говинде и Их вечным приближенным, вымаливая у них этот великий дар - шуддха-наму.

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/ Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Шестая глава ВВЕДЕНИЕ В ДЖАПУ ХАРЕ КРИШНА

Правила

Человек должен служить Шри Гуру, Гауранге и Кришне, повинуясь множеству правил и предписаний. Но самая важная из всех обязанностей - всегда повторять Харе Кришна. Шрила Прабхупада подтверждает это:

«Веление духовного учителя повторять по меньшей мере шестнадцать кругов - наиболее значительный из всех регулирующих принципов» (Ч.-ч., Мадхья, 22.113).

Шрила Прабхупада выделял четыре правила для джапы: повторять ранним утром, полностью сосредоточиваться, отчетливо произносить и внимательно слушать.