Рок возомнивших себя богами - Сидоров Георгий Алексеевич - Страница 29

А теперь давайте вместе подумаем: зачем нужно было не просто уничтожить Сибирскую Русь, или Биарнию, по-китайски «Великую северную империю», но и искоренить о ней даже воспоминания? Для этого была проделана гигантская работа по захвату и герметизации всех её библиотек, архивов, и, что самое главное, географических «чертежей», или карт. Заодно то же самое было проделано с Московским архивом и библиотекой. Как позднее стало известно, Московскую библиотеку многие годы пополнял книгами сам Сергий Радонежский. Какие же рукописные произведения там хранились? Наверное, очень древние. Про географические «чертежи» – и говорить нечего. Но это богатство нам теперь не принадлежит. А ответ проще простого – проект по уничтожению Сибирской Руси и искоренению о ней даже воспоминаний, являлся частью глобального библейского проекта, который нацелен в далёкое будущее. Он был реализован для того, чтобы внушить последующим поколениям русского народа, да и другим народам Европы, что в Сибири русских никогда не было, что север Азии не только русским, но и вообще людям белой расы никогда не принадлежал. А между тем, как раз на север Сибири и переселились после гибели своей прародины 13 тысяч лет назад «белые Боги» ориане общие предки славян, германцев, кельтов и других европейских народов. Но возникает справедливый вопрос: зачем нужно было вводить в заблуждение нас, потомков Русских империй и других представителей белой европеоидной расы? Чтобы одним выстрелом убить двух зайцев с одной стороны, можно будет нагло заявить, что мы, русские, никаких прав, ни на свой север, ни на Сибирь не имеем. Следовательно, если эти земли не наши, то их у нас можно будет вполне на «законном» основании отнять. И это уже заявлено, причем с высокой трибуны. Не мелкой сошкой, а госсекретарём США. С другой стороны, это было сделано для того, чтобы отнять у всех без исключения представителей белой расы и у славян, и у германцев, и у других индоевропейских народов их подлинную историю. Ведь как указывают многие ведические тексты и археологические находки (о которых современная наука предпочитает помалкивать) после гибели Орианы-Гипербореи, второй прародиной людей белой расы стала равнина русского севера, гигантские просторы Сибири, позднее – богатые пастбищами степи центральной Азии. Именно с этих территорий людьми белой расы были заселены Индия, Иран, Месопотамия, Восточная и Центральная Европа.

Вот почему первые «русские академики» Миллер, Шлёцер и Байер объявили территорию Сибири и Дальнего Востока не исторической. Естественно, все они были масонами. И вполне возможно, что именно их усилиями и стараниями других братьев по ложе были уничтожены сотни русских летописей и практически все сибирские и восточно-европейские географические «чертежи», или карты.

Мы показали разные стороны одного и того же проекта – те звенья в общей цепи, из которых складывается проект глобального контроля над социумом.

То, что произошло с Биарнией, или Скифо-Сибирской Русью, читатель, хотя и кратко, но знает. Теперь мы расскажем о другом проекте деятелей из Ватикана. Он был направлен на искоренение на Руси ведического христианства – церкви Сергия Радонежского. Понятно, что в военном плане разгромить Европейскую Русь – проектировщики не сумели. Своих сил не хватило, чужих поблизости под руками не оказалось. Но тёмные не расстроились. Они снова применили свой излюбленный приём – стали формировать вокруг Московского князя мощную пятую колонну влияния и, используя её, постарались внушить Ивану III, что Московское государство является преемником Римской империи. Казалось бы, что тут особенного, ну и пусть себе думают что хотят. На самом деле против Руси был применён оккультный приём отождествления. Всем известно, что стало с Римом. Он был уничтожен. Поэтому отождествлять своё общество с погибшим было нельзя, и митрополит Московский попытался объяснить Ивану III, что некоторые бояре и кое-кто из церковников им явно манипулируют. Но возгордившийся значимостью своего положения, молодой князь не послушал дальновидного священнослужителя. Зачем же Ивану III внушалось, что его государство является преемником Рима и Византии? Чтобы он в военном плане не помог последней отбиться от турок. Всё просто «если я являюсь наследником дяди Васи, то чем скорее этот дядя сыграет в ящик, тем лучше». Логика железная, это с одной стороны, с другой – для того, чтобы Иван III женился не на русской девушке, а на племяннице византийского императора, чтобы ещё глубже увязло его сознание в делах отживающей своё насквозь прогнившей империи. Всё так и произошло – Софья Палеолог, племянница последнего императора Византии, стала женой Ивана III. Теперь русский князь оказался на крепком византийском крючке. Со своей стороны, жрецы Сета-Амона при Ватикане, используя, как всегда, ложные обещания, склонили византийского патриарха к признанию главенства над византийским христианством Римской католической церкви. За это папская курия обещала помочь Византии сокрушить насевших на неё турок.

Естественно, обещание выполнено не было, его для того и давали, чтобы не выполнять. Наверняка Иван III мог помочь военной силой своему родственнику из Византии, но по понятным причинам не захотел. Он сослался на то, что занят войной с католической Литвой. Что у него натянутые отношения с Ливонским Орденом и на востоке назревает война с Большой Ордой. Князь говорил правду, всё так и было. Но даже небольшой отряд русских при обороне Константинополя мог многое решить. Турки традиционно не любили воевать с русскими, к тому же крымский хан в то время был союзником Москвы. В результате в 1453 году Византийская империя прекратила своё существование. Этого как раз Ватикан и добивался. Теперь масса обездоленных греческих священников хлынула на единоверную Русь, чтобы дальше паразитировать, им нужны были приходы. Но на Руси набрало силу созданное Сергием Радонежским ведическое христианство, где место ветхозаветного Амона-Яхве занял Отец Небесный, фактически древний Род, причём в своей ипостаси Творца или Сварога. Место Богоматери – Богиня единства всего сущего – Лада-матушка. На Руси чтили и другие ипостаси Рода, просто не называли их, чтобы не раздражать Ватикан именами апостолов. Но это был своеобразный камуфляж, так как имена древних Богов все сохранились. Отождествление же придавало силы солнечному христианству. Понятно, что византийские попы, не понимая русского православия, бросились в ноги к своей соотечественнице Софье с просьбой о возвращении византийского канона. Понятно, что византийская принцесса их услышала. Всё это осталось за рамками русской исторической науки, но такие события произошли. Фактически после гибели Византийской империи на Руси начался новый этап христианизации. Дело усугубилось ещё и тем, что вокруг Ивана III, усилиями Ватикана образовалась мощная, прозападно настроенная, пятая колонна. Старый надёжный приём тёмного жречества. Многие из бояр, которые окружали великого князя, происходили из элит бывших удельных княжеств, поэтому особой симпатии к его объединительной политике не питали. Они искали любую возможность сближения с силами Запада, чтобы хоть как-то приостановить дальнейшее усиление княжеской власти. С одной стороны, движущей силой их поведения являлась обида за утраченные княжеские вотчины, с другой – делало своё дело золото, которое эти люди получали от возникшей на русской земле сети тайного общества. Понятно, что под влиянием своего окружения, Иван III очень скоро пришёл к решению о необходимости религиозной реформации в пользу византийских беженцев.

Об этой церковной реформе мало что известно, но она была. Тихая, незаметная, постепенная. Кончилось тем, что христианская церковь Сергия Радонежского вынуждена была уступить греческой и уйти в подполье. Но жрецов Сета-Амона при Ватикане манил к себе новгородский архив. Ещё бы! Ведь в подвалах Святой Софии Великого Новгорода кроме государственного архива и библиотеки хранились книги и архивы Старгорода, Волина, Ретры, Торнова и Арконы. Несколько веков назад жрецы западной Руси, понимая, что венетская Русь обречена, перевезли архивы и библиотеки в свою восточную колонию – Великий Новгород. Ватикану книги и архивы из этих библиотек нужны были как воздух. Ради того, чтобы их заполучить, на Новгород было совершено несколько крестовых походов, но новгородцы с честью отразили все обрушившиеся на них удары. С немцами, датчанами, шведами и Ливонским Орденом новгородцы всегда бились насмерть. Тогда против них решено было применить другую тактику – натравить на новгородцев единокровников и единоверцев из Московии. Поначалу Иван III не стремился воевать с Новгородом. У нею хватало забот с Большой Ордой хана Ахмата. Кроме того, не складывались, как хотелось бы, отношения с Казанью. Но под влиянием суфлёров из прозападной партии князь со временем склонился к мысли о присоединении Великого Новгорода. Что называется, лёд тронулся, война началась. Любопытно, что приготовления к войне с Великим Новгородом у Московского правителя начались только с того момента, когда он понял, что архиепископ Новгородский владыка Феофил в борьбе последователей церкви Сергия Радонежскою с носителями и пропагандистами Византийского канона принял сторону последних. Владыка предал не только свой народ, но и своё вольное Отечество. Понятно, что его позиция отразилась на ходе военных действий. Когда войска Данилы Холмского полководца Ивана III, стали разорять земли Великого Новгорода, новгородцы, естественно, вынуждены были двинуть на них свою армию, и у села Коростынь разразилась первая битва новгородцев с московитами. Сначала тяжёлая пехота Великого Новгорода опрокинула московские рати, осталось только добить армию Ивана III. Но этого не произошло, потому что новгородская конница – гордость вольного города, которая подчинялась лично самому владыке Феофилу, вместо того, чтобы атаковать, развернувшись, вышла из боя. Воеводы владычного полка заявили, что Феофил послал их сражаться только с псковичами – союзниками Московии, но не с самой Москвой. Битва была проиграна. Как говорится в Московских хрониках, архиепископ Новгородский Феофил перед битвой даже не благословил своё войско. Вот принцип разделения в действии. В результате – тысячи убитых соплеменников и торжество московского князя.