Тайны, о которых не знал никто - Рузов Вячеслав Олегович "Патита Павана дас" - Страница 8

Все те, кто занимаются консультированием, должны знать, что в материальном мире решение проблемы может быть хуже самой проблемы, так как решение берется с того же самого уровня, где она и возникла — из человеческого ума. И задача консультанта — настроить человека на решение с более высокого уровня, с уровня Абсолютной Истины. Только в этом случае он не будет потом виноват в том, что ситуация только ухудшилась от его советов. Астролог, который говорит только о материальных решениях проблем, сам роет себе яму, его будут постоянно обвинять во всех проблемах, которые начались после его совета.

Для того чтобы стать счастливым в этом мире, надо понять свою зависимость от окружающих. Да, через них будут приходить не только радости, но и горести, однако за всем этим стоит закон справедливости, закон кармы, закон Бога. Не стоит ждать чуда и надеяться, что последствия деятельности аннулируются. Это не произойдет по одной простой причине: мы хотим только того, чтобы последствия плохой деятельности нас не коснулись.

А вот от последствий благочестивой деятельности мы отказываться не хотим, нам хочется что-то получить за свои хорошие поступки. Поэтому такое однобокое желание выйти за пределы только негативной кармы — ничто иное, как обыкновенная материальная хитрость, и астролог не должен принимать в этой бесполезной деятельности активное участие.

Поэтому с окружающими не надо бороться, людям надо служить — это подготовит наше сознание к духовной жизни, которая основана на служении. Мы до сих пор находимся в гуще материальных страданий, потому что не хотим служить ни Богу, ни его детям. А служить мы не хотим по одной простой причине: это лишает нас надежды самому стать когда-нибудь Богом. Исполнение материальных желаний позволяет хоть как-то надеяться, что это когда-нибудь произойдет.

И тот же самый страх восстановить свои взаимоотношения с Богом не дает мне строить и нормальные взаимоотношения с людьми. Они мне также мешают почувствовать себя Богом, поэтому в материальном мире можно испытать «божественное» чувство только в полном одиночестве. Бог должен быть один, поэтому двум «богам» трудно ужиться в одной квартире, пользуясь одним и тем же туалетом, холодильником и телевизором.

Поэтому даже самые поверхностные взаимоотношения, даже минимальное уважение позволяет мне постепенно приходить в себя и избавляться от этой ложной концепции. И пока это не объяснить человеку, который обратился к нам за помощью, у него нет шанса вырваться из этой борьбы за право быть единственным «богом».

В обществе «богов» невозможно стать счастливым, комфорт начинает только тогда, когда я оказываюсь в обществе слуг и сам чувствую себя слугой всех живых существ. И даже попав в такое высоко духовное окружение, наш ум все равно находит способ оставаться при своем мнении. Он внушает нам, что мы еще совсем начинающие, мы только встали на этот путь, у нас еще не такое чистое сердце, как у святых, поэтому в данный момент мы можем позволить себе вести себя так, как нам хочется. Меняться надо постепенно.

Так я сохраняю надежду на «божественность» даже в окружении верующих людей. Поэтому, чтобы не попадать в такое опасное настроение, нельзя заниматься самобичеванием и придумывать себе причины, по которым я не могу начать свой духовный рост в служении Богу и его детям.

А с другой стороны, если мы оказались в обществе тех, кто духовно развивается, нельзя думать, что их прошлое не позволит им быстро продвигаться по пути самосовершенствования. Так однажды два самых великих негодяя планеты, Джагай и Мадхай, встали на путь самоосознания, но люди не верили, что такие преступники могут исправиться, и не общались с ними на духовные темы. Но Шри Чайтанья дал наставление всем в той области, где проживали эти два необычных человека: «Тот, кто будет считать этих людей, вставших на путь истины, грешниками или будет оскорблять их за прошлое, получит все их грехи, сколько бы много их ни было».

И это правило распространяется и на всех нас. Тот, кто критикует человека, начавшего свой путь самоосознания, получает все его грехи и тем самым помогает ему быстрее прогрессировать. Грехи не растворяются в воздухе, они уходят от верующего человека к тому, кто начинает его критиковать. Мы все погрязли в критике и поэтому так страдаем. Открыв этот закон человеку, который обратился к нам за помощью, мы можем дать ему шанс самому избавиться от большинства своих проблем.

Консультативная помощь человеку — это не просто применение тех или иных консультативных техник, это настоящий обмен мудростью. Поэтому кроме аккумулятора психологических и астрологических методик, консультант должен быть еще искателем, собирателем, коллекционером духовной мудрости. И обратите внимание, не просто мудрости, а именно духовной мудрости, мудрости, которая находится выше материальной реальности, а значит, способной давать духовное решение материальным проблемам. Духовное решение — это решение с позиции вечности. Только решение с точки зрения вечности может по-настоящему противостоять проблемам, возникшим на уровне материалистичной временности.

Так однажды правитель страны позвал Муллу Насреддина и приказал ему: «Мулла, ступай и составь мне список всех глупцов нашего края». Правитель втайне надеялся, что Мулла, как скромный человек, внесет в список себя самого. «Вот тогда пусть только попробует меня учить! Чуть что скажет мне, а я ему: «Мулла, ты де сам себя внес в список глупцов!» — мечтал правитель. На следующий день Мулла пришел со списком. Правитель взглянул в него и обомлел: не имя Муллы, а его собственное имя, имя царя, стояло на первом месте!

— Да как ты посмел издеваться надо мной?! Да я тебя...

— Постой, не гневайся раньше времени, — сказал Мулла. — Скажи, не ты ли на прошлой неделе принимал тут купца из Индии?

— Я.

— Знал ли ты его раньше?

— Нет, мы встретились с ним впервые.

— И ты дал ему десять тысяч золотом, чтобы он привез тебе драгоценных камней из Индии?

— Да, а что тут такого?

— Значит, ты утверждаешь, что это не глупо — дать такую сумму денег первому встречному и попросить его вернуться сюда с драгоценными камнями?

— А что? А вот если он вернется? — в запале вскричал правитель.

— Ну, тогда я вычеркну из списка твое имя, а его впишу на твое место.

Так и мы должны вручить свою драгоценную человеческую жизнь, которая дается, может быть, один раз за все творение, как величайший дар вселенной, только тому, кто действительно может дать нам настоящую ценность, а такой ценностью могут являться только наставления с точки зрения вечности. Почему люди так ценят золото? Потому что в нем есть похожесть на вечность. Так какой же ценностью обладает вечность истинная? Она не просто бесценна, нет никакой возможности оценить ценность вечного материальными мерками. Вечность ценнее во много раз, чем весь наш материальный мир.

Однажды, давным-давно, султан, правитель бескрайних земель, выбрался как-то со своими приближенными на прогулку. У обочины дороги, по которой двигался великолепный эскорт, стоял какой-то мудрец.

— Любому, кто даст мне сотню динаров, я подарю добрый совет, — крикнул он проезжавшим.

Султан приостановил коня и спросил:

— Мудрец, и какой же это совет ты так дорого ценишь?

— Хороший, — ответил тот. — Прикажи, чтобы мне сперва выплатили сотню динаров, и я тотчас скажу его тебе.

Султан выгреб из своих карманов все золото, какое там оказалось, кинул мудрецу и весь превратился во внимание, ожидая услышать что-либо ошеломляюще мудрое. Мудрец, припрятав золото в складках одежды, повернулся к нему и сказал:

— Совет мой прост: никогда не начинай что-нибудь делать до тех пор, пока не сможешь ясно представить себе, к какому результату приведет это действие.