Выбери любимый жанр

Крик мамонта - Непомнящий Николай Николаевич - Страница 18


Изменить размер шрифта:

18

«Прощай, я скоро вернусь…» – снова услышала голос Линда.

О встрече с НЛО Линда утром рассказала мужу. А вечером у нее начало чесаться все тело – такое омерзительное чувство, будто по ней что-то ползало и жгло. Это продолжалось три недели, и ни на минуту Линда не могла сомкнуть глаз, ни днем ни ночью. Однако усталости не испытывала, спать ей совершенно не хотелось. Потом жжение постепенно прекратилось.

НЕ ОТРИЦАЯ БОЖЕСТВЕННОЕ

Теперь жизнь Линды перед вами, как на ладони. Вы знаете о ней столько же, сколько и я. Это жизнеописание простой и доброй женщины может кому-то показаться вымыслом? кому-то бредом больного человека. Ведь мы очень любим причислять непонятное и странное, творящееся с кем-либо, к болезненному состоянию психики. Но не значит ли это, что мы сами оольны? Отсутствием веры во что бы то ни было, а главное – в самих себя, в свои силы и способности.

В истории Линды нет вымысла. И она – не исключение? подобных примеров хватает, только не открываются люди? и это тоже симптом. Обретайте веру! – не просто библейский призыв, это ключ к существованию, к сохранению жизни на земле, человечества, ибо отсутствие веры – та пустота, которая жестким коконом пеленает человека и держит его, пока он не задохнется под плотным колпаком. Но жизнь – открытая система, иначе она никогда не зародилась бы.

Конечно, в рассказе Линды немало противоречий, неточностей. Но надо иметь в виду, что это не стенографический отчет, многое у нее вообще стерлось из памяти. Но и такое свидетельство довольно любопытно. Хотя Владимир Забелышенский в своей книге «НЛО – неосознанная реальность» и убеждает читателей, что информация? исходящая от существ с НЛО, есть не что иное, как специально поданная дезинформация, что ж, сделаем скидку и на это. И все же…

Вот что пишет о жрице Феоклее в книге «Великие посвященные» Э. Шюре: «Молодая Феоклея принадлежала к коллегии жриц Аполлона. Она происходила из семьи, в которой звание жреца было наследственное. Величавое впечатление святилища, церемонии и торжественные гимны, праздники Аполлона пифийского и гиперборейского питали ее юность. Она была, вероятно, одной из тех молодых девушек, которые питают отвращение к тому, что привлекает остальных. Они не любят Цереру и боятся Венеры, ибо тяжелая земная атмосфера тревожит их, и физическая любовь, смутно предчувствуемая, кажется им насилием над душой, разбиванием их целомудренного существа. И наоборот, они необыкновенно чувствительны к таинственным влияниям, к астральным воздействиям. Когда Луна освещала темные рощи вокруг Кастальского источника, Феоклея видела повсюду скользящие белые тени. При дневном свете она слышала голоса. Когда она глядела на лучи восходящего солнца, их световые вибрации погружали ее в экстаз, и ей слышались невидимые хоры. И в то же время она была совершенно равнодушна ко всем внешним проявлениям культа; статуи богов оставляли ее совершенно безразличной, и в то же время она испытывала ужас при жертвоприношении животных».

Это написано про Линду. Даже такая деталь, каквидедие «световых вибраций» совпадает. Она сама мне призналась, что видит солнечные лучи, и как льется дождем свет от электрической лампочки. И удивлялась этому. Вполне возможно, что в прошлом Линда и была Феоклеей. Ведь явление реинкарнации не отрицают и некоторые современные ученые. Но мы не верим, потому что искусство предсказания потеряло свое значение в наше время. Но стоит ли этому удивляться? Во-первых, такое произошло благодаря тц^у, что испорченность нравов вызвала возможные злоупотребления, а во-вторых, – прекрасные явления в этой области возможны лишь через посредство людей исключительной духовной чистоты и высоты.

На фронтоне Дельфийского храма виднелась надпись: «Познай самого себя», а на входной двери – другая: «Да не войдет сюда никто с нечистыми руками». Когда стали нарушаться эти заповеди, пришел упадок и настоящих оракулов и ясновидящих, их заменили шарлатаны.

Советский исследователь Юрий Александрович Фомин в своей работе «Философские аспекты проблемы межпланетных контактов», анализируя «многомерные структуры», доказывает, что смерть можно рассматривать именно как нарушение связей в этих сложных структурах, однако это вовсе не исключает сохранения накопленной информации. Но ведь и с позиции теории многомерности, как утверждает Варвара Иванова-Киссин, можно объяснить и такие сложнейшие явления, как филиппинскую медицину, реинкарнацию, ясновидение, яснослышание, телепортацию.левитациюит.п.

Ю.А. Фомин пишет: «Понятие „души“ – не так абсурдно, как это может показаться на первый взгляд. Душа может быть признана реальностью, если ее понимать как некоторый комплекс информации, оплодотворенной самосознанием». И далее: "Учитывая, что высшая психическая деятельность связана с высшими измерениями, и что именно там, по всей вероятности, проиходит накопление информации и формируется самосознание, становится понятным, почему душа остается неуловимой для современных исследователей и не признается многими учеными.

В свете всего изложенного правомерно заметить, что физическая смерть организма еще не означает гибели его самосознания, накопленной информации. Однако окончательный ответ на этот вопрос может быть получен только после познания тайн многомерности".

Однако, признавая «живучесть» информационной структуры человека после смерти, можно и предположить? что эта структура тяготеет к взаимодействию с разумом живого человека. Информация – это энергия. От ее проникновения в мозг человека надежно защищает экран-череп. Тем более, что уловить эти тонкие структуры – непросто, необходима предельная концентрация сил и воли. Но повседневность распыляет их. Поэтому, очевидно? взаимодействие сознания человека с окружающим его информационным полем происходит во сне. Правда, нам пока неизвестен механизм взаимодействия бестелесной информационной энергии умерших с живыми, но если таковое все же существует, тоща многое можно объяснить. И в первую очередь – предсказания рождения человека. Например, Пифагора, сына богатого самосского ювелира и его жены Парфенисы. Э. Шюре так описывает это событие: «Дельфийская пифия, спрошенная во время путешествия молодыми новобрачными, предрекла им „сына“, который принес благо всем людям во все времена»; по совету оракула, супруги отправились в Израиль, чтобы предназначенный им сын появился на свет вдали от волнующих влияний их родины. Еще до рождения их ребенок был посвящен своими родителями свету Аполлона. Коща ему исполнился год, его мать, по заранее данному дельфийскими жрецами совету, понесла его в храм Адоная, находящийся в Ливанской долине. Там великий жрец Израиля благославил его'".

Предсказание это сбылось, как и то, которое было дано Линде. Разница лишь в том, что рождение сына сьоего она должна была еще заслужить. И здесь у меня есть довольно фантастическое предположение. В жизни Линды существует очень странное обстоятель-

ство. Оно заключается в том, что девочка никогда не знала своей матери, не было даже ее фотографии. А отец, что еще более странно, никоща Линде ничего о матери не рассказывал. Умерла после родов – и все. И придумал правдоподобную версию: во время эмиграции он жил некоторое время в Италии, там полюбил женщину и назвал дочь ее именем. (Напомню, что настоящее имя Линды я не указываю.) Но вот в детстве отец не раз называл Линду святой девой Марией, хотя поведением своим на святую она явно не «тянула». Кстати, так иноща называл ее и дед. Но вот умирает отец, и к Линде является женщина-призрак и называет себя ее матерью. Но это не во сне, а наяву.

Спрашивается, почему именно Линде выпала такая честь родить человека для спасения мира? Судя по тому длительному и жестокому испытанию, которому подверглась Линда, она проходила серьезную проверку. Так в чем же дело?

Прежде, чем ответить на этот вопрос, обратимся к Библии и посмотрим, как произошло рождение Иисуса Христа. Бог посылает в галилейский городок к деве Марии архангела Гавриила. Она вела девственную жизнь в доме своего мнимого (?) мужа Иосифа Обручника. Архангел Гавриил сообщает ей, что у нее родится сын Иисус, который будет сыном божьим, то есть зачат духом святым без разрушения девственности материи.

18
Перейти на страницу:
Мир литературы