Календарные циклы - Глоба Павел Павлович - Страница 2

Этот смысл в понятие календаря вкладывают, в частности, христиане. То же самое можно прочесть и в зороастрийских текстах, написанных за много столетий до рождения Христа. Зороастрийцы считали, что Закон Божий, проявленный в жизни любого человека, организующий и упорядочивающий ее во времени, можно прочесть через циклические, повторяющиеся закономерности, отраженные в движении двух светил — Солнца и Луны.

Но зороастрийцы исследовали не только циклы Солнца и Луны. Ими учитывалось также и движение Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна — то есть всех видимых невооруженным глазом планет. В сублимированном виде планетарные циклы находят свое отражение, например, в связи каждого дня недели с одной из этих планет. Далее мы будем подробнее говорить об этих циклах.

А теперь, прежде чем вернуться к поставленным выше двум вопросам, необходимо разобраться, в чем состоит коренное отличие календаря от астрологии.

Календарные циклы изначально уже содержат в себе циклы движения планет, то есть они напрямую связаны с астрологией. Но дело в том, что календарные циклы едины для всех людей, сопоставляющих с этим календарем свою жизнь, в календаре нет места для проявления индивидуальности. По своей сути, календарь — это отражение Божьего закона. В нем содержится информация о том, что нужно делать каждому человеку на Земле в определенное время (каждый год, месяц, день и т. д.). Именно этим календарные традиции и отличаются от астрологии и гороскопа. Можно даже сказать, что календарная идеология — это религиозная практика, выраженная через календарные циклы, это идеологические установки, получившие отражение через временные циклы. Любой календарь содержит информацию о том, что правильно, а что нет, что нужно, делать в данный Момент, а чего делать не следует. Взять хотя бы религиозные праздники. Например, Пасха или Рождество у христиан и Ноуруз у зороастрийцев отмечаются независимо от личностных программ тех, кто исповедует эти религии.

Астрология же, в отличие от календарной системы, базируется на человеческой индивидуальности. Гороскоп раскрывает персональную программу человека в этой жизни, с чем он пришел в этот мир, какими свойствами наделила его матушка-природа. Кроме того, гороскоп показывает сильные и слабые стороны человека, то, через какие сферы жизни все это будет проявляться, где он сможет найти помощь, а где его ждут искушения.

Таким образом, становится очевидным, что коренное отличие между любой календарной системой и астрологией заключается в их отношении к человеческой индивидуальности. Отсюда можно сделать вывод, что календарь является антитезой астрологии. Но тогда возникает резонный вопрос, что из них имеет для человека первостепенную значимость: календарь или астрология? Чем он должен руководствоваться в своей жизни в первую очередь: календарными циклами или личным гороскопом? Как мы уже говорили выше, поспешность в ответах на эти вопросы приводит к различного рода перекосам во взглядах на роль календаря и астрологии. Оказывается, что в жизни любого человека в равной степени важно и то, и другое. Чтобы лучше понять это, обратимся к истокам — к древнейшей религии, зороастризму.

В зороастрийской книге сотворения основ говорится, что изначально, прежде всего сущего, был Бог-Отец, которого никто никогда не видел, и которого называют Зерваном. Зерван породил двух сыновей — Ахура-Мазду и Ахримана. Один из них должен был создать мир верхний, духовный, невидимый, а другой — мир материальный, видимый. А затем они должны были соединить воедино оба этих мира.

Мир видимый, материальный должен был сотворить Ахриман. Но он не захотел ничего создавать и устранился от выполнения своей задачи. Это был его выбор, а право выбора, даже если этот выбор неправильный, считается у зороастрийцев священным. Право выбора — это высший дар Господа Бога людям. Таким образом, получилось, что создание обоих миров взял на себя Ахура-Мазда. Он создал и организовал упорядоченный мир, все семь небесных сфер, которые были связаны друг с другом, и которые находились между собой в гармонии. Именно поэтому Ахура-Мазда считается Творцом, Демиургом, Создателем.

И вот, когда этот мир был уже создан, Ахриман решил предъявить свое право на его владение, силой захватив то, что было создано не им. В результате этого в целостный и гармоничный мир внедрилось нечто чужое, инородное. Именно поэтому древние считали Космос ареной битвы между силами Света и силами тьмы, воспринимая дьявола как некий вирус, который изменяет первичную гармонию и вносит хаос в упорядоченный мир. Действие этого вируса проявляется через существование в Космосе черных дыр, которые «пожирают» пространство и время, через вспышки сверхновых звезд, наблюдаемые астрономами, через изменение циклов движения планет.

Итак, Ахура-Мазда и Ахриман — это два первичных духа, которые сделали разный выбор по отношению к поставленной им задаче. Каждый живущий в этом мире человек тоже постоянно стоит перед выбором в разных жизненных ситуациях. Жизнь человеческая — это не просто временной отрезок от рождения до смерти. Это этап эволюции человеческой души, на ее пути к Богу. И поэтому каждому человеку очень важно знать и видеть, каким путем он идет — путем Ахура-Мазды или путем Ахримана, то есть к Богу или от Бога. Силы Света указывают человеку правильную дорогу в жизни, а силы Тьмы делают все возможное, чтобы сбить его с этого пути. Как известно, зло всегда маскируется под добро, и главные его орудия — ложь и страх.

Указания на то, как правильно себя вести человеку, как не заблудиться на пути к Господу Богу, были даны в определенных установках, в различных циклах, ориентированных на время ушедшее, когда мир еще был гармоничен, когда в Космосе не было зла, а дьявол еще не проник к нам. Эти предписания, или ориентиры, для всех нас и хранят календарные циклы.

Календари ориентированы на первичное время, они хранят в себе сакральное время — время космогенезиса. Поэтому считается, что исполнение календарных предписаний позволяет человеку соприкоснуться с утраченным сакральным временем, когда еще не было зла, когда мир был целостен и гармоничен. А соприкосновение человека с первичной гармонией дает ему возможность получить защиту от зла, поскольку при этом генерируется поле, в котором зла нет, и в котором не живет дьявол.

Например, в одном древнем зороастрийском тексте говорится, что если человек печет хлеб перед Ноурузом, бесы бегут от него. Почему? Потому что он выполняет определенный ритуал, который воспроизводит частицу сакрального времени — того времени, когда мир находился в гармонии, потому что дьявола в нем еще не было. А значит, своим действием этот человек ставит барьер на пути проникновения зла.

Итак, календари хранят в себе сакральное, первичное время. Казалось бы, живи по календарю, соответствуй его ритмам, соотноси свои действия с его циклами — и зло не будет к тебе приставать. А раз так, тогда зачем тебе астрология, к чему тебе знать свой гороскоп? Современное христианство приблизительно так и считает.

Древние арии придерживались несколько иной точки зрения. Они считали, что, если человек по-настоящему будет жить в этом сакральном времени, если он соприкоснется с этой первичной гармонией, его жизнь в этом материальном теле, здесь, на Земле, будет уже не нужна. Он просто уйдет из этого мира, его душа расстанется с телом, потому что она не сможет жить в мире, где есть зло. Таким образом уходили святые, когда достигали состояния святости. Однако не все люди могут жить по этим первичным циклам. Древние зороастрийцы были прекрасно осведомлены о слабостях человеческой натуры, о том, что люди, накапливая из поколения в поколение греховность, далеко и надолго отошли от первичного замысла Творца.

И вот теперь мы вплотную подошли к рассмотрению ответа на вопрос: «Зачем нужна астрология, если есть календарь?».

Наш мир болен, потому что в нем есть зло. Здесь люди ненавидят друг друга, нет гармонии, здесь идет яростная борьба за существование. И зло на уровне этого мира будет процветать до тех пор, пока не возникнет понимание того, как это зло увидеть и как от него защищаться.