РАЗУМНЫЙ МИР или КАК ЖИТЬ БЕЗ ЛИШНИХ ПЕРЕЖИВАНИЙ - Свияш Александр Григорьевич - Страница 14

Итак, мы оценили наши стартовые условия. Теперь основное — оценить, как выглядит ваш «сосуд кармы» сегодня. Причем оценить самим, не обращаясь к другим людям. Астрологи, даже хорошие, здесь уже вряд ли реально помогут.

Определив заполнение своего сосуда на момент рождения, переходим к оценке его текущего состояния. Это второй этап наших рассуждений.

Один из путей достижения этой цели мы уже подсказывали, когда рассматривали устройство «сосуда кармы». Поскольку наша карма накапливается по четырем указанным там трубам, вам нужно «примерить» к себе каждую из них, для каждого клапана отдельно. Тем самым вы сможете вычислить, какие идеализации или ошибочные убеждения у вас имеются. Сделать это совсем несложно.

Оценка наличия идеализации земных ценностей. Чтобы определить наличие идеализации земных ценностей, вам нужно поочередно представить свою жизнь без: денег, достатка, здорового тела, известности, славы, работы, хороших взаимоотношений и т. д. В общем, без всего того, чему человек может придавать избыточное значение. Если вы сможете представить себе существование без каждой из этих земных ценностей (или нескольких в совокупности), и существование без них не сделает вашу жизнь пустой и бесцельной, то у вас нет идеализации. Вы святой, и вам нечего делать в этом мире.

Оценка наличия ошибочных убеждений. Еще одна труба — ошибочные убеждения. Убеждения эти совершенно очевидны, и вам нетрудно понять, ревнивы ли вы, осуждаете ли вы хотя бы одного человека или удалась ли ваша жизнь. Если вы раскопали в себе такое ошибочное убеждение, то попробуйте перекрыть этот клапан. И прикиньте, сколько грехов могло «накапать» до сих пор по этому клапану.

Оценка негативных поступков. Следующая труба — это ваши осознанные поступки. С поступками дело совсем сложно. Как нам представляется, точка зрения Высших сил на наши земные дела совершенно не совпадает с требованиями Уголовного кодекса или нормами морали. Все эти нормы придумали люди, чтобы сделать свою жизнь более удобной и безопасной. Тем самым они иногда фактически мешают Высшим силам наказать вас за неправильный образ мыслей— например, путем лишения вас части имущества при избыточной привязанности к материальным благам. Если в стране нет воров или кризисов, то как ваш «смотритель» сможет отобрать у вас часть вашего имущества? В «воспитательных» целях, разумеется.

Поэтому с точки зрения Высших сил все равно, формируется ли ваш доход путем получения зарплаты в кассе, либо вы прихватываете часть имущества частной фирмы или государственной организации, или вы просто берете взятки. Если вы делаете любое из этих деяний легко, играючи, не обижаясь ни на что и не обижая никого, то как грех вам это не засчитывается. Именно поэтому процветают и обладают хорошим здоровьем многие коммерсанты, чиновники-взяточники и другие люди, сумевшие приватизировать часть ранее общенародной собственности.Другое дело, если, официально получая зарплату в кассе, вы обижаетесь на мир — за это вы «отработаете» по полной катушке. Или если вы при получении взяток унижаете людей, испытывая удовольствие от своей власти. Это уже осуждение и презрение к людям, которое наказывается, например, с помощью милиции или криминальных элементов.

Точно так же какой-нибудь киллер может благополучно жить долгие годы, если он относится к выполняемым им убийствам как к трудной, но необходимой работе, не имея никаких эмоций по отношению к своей жертве. Его работа — это игра, в которой он должен победить — обмануть службу безопасности, следственные органы, частных сыщиков и т. д. Он эмоционально не привязан к своей жертве, он даже не знаком с ней. Поэтому его «сосуд кармы» может не наполняться даже при успешном выполнении этой нелюбимой нашим обществом работы. Тем более что с точки зрения нашей теории кармы киллер есть всего лишь инструмент в руках «смотрителя» своей жертвы, который принял решение забрать жизнь у своего подопечного. (Но киллер «чист» только с точки зрения заполнения своего «сосуда кармы», то есть «наработанной» кармы. Однако, отбирая чужую жизнь, у киллера может появиться кармический долг перед тем человеком, чью жизнь он досрочно оборвал, но это уже относится к его будущей «зрелой» карме, которую мы сейчас не рассматриваем).

Другое дело, если убийца наслаждается страхом своей жертвы, чувством власти над жизнью другого человека. Или начинает идеализировать свои суперменские способности. Это уже наказывается, и достаточно быстро.

Так что, оценивая свои поступки, рекомендуется смотреть на них не с точки зрения морали: не укради, не прелюбодействуй, не собирай себе сокровищ и т. д. Нужно смотреть, какие чувства и мысли вас посещают при выполнении неправильных с общепринятой точки зрения поступков. Если при этих (и любых других поступках) у вас не возникает негативных переживаний, то в этом случае у вас все в порядке, по этой трубе не капает. В противном случае вам нужно менять свое отношение к жизни. Заметьте, именно отношение, а не поступки, какое бы негодование ни вызвало это утверждение у вас.

Например, вы спокойно могли относить к плохим поступкам ваше курение (переедание, чрезмерное увлечение футболом или сексом и т. д.). То есть вы курили и осуждали себя за это. И именно из-за вашего самоосуждения курение стало по-настоящему плохим поступком и привело к накоплению переживаний в вашем сосуде. А при накоплении большого количества самоосуждений недалеко и до онкологии. Так может быть, есть смысл перестать осуждать себя за то, что вы не имеете сил или воли бросить?

Поэтому прикиньте, за какие свои поступки вы осуждали себя, и как долго и сколь активно вы это делали. И, соответственно, насколько заполнен ваш сосуд по этой трубе.

Кстати, если при прочтении этих строк у вас появилось негодование, то, скорее всего, вы «зацеплены» за нормы морали или общепринятые принципы поведения человека. Подумайте об этом.

Оценка исполнения кармических задач. Еще одна труба называется «неисполнение кармических задач». Наказание по этой «статье» включается, по нашим наблюдениям, в возрасте старше 35—40 лет. До этого ваш «смотритель» ждет, не одумались ли вы и не занялись ли любимым делом. Если нет, то он включает свой «воспитательный» процесс. Воспитание обычно идет изнутри, путем включения вашей неудовлетворенности жизнью, раздражения на окружающих, упадка сил или высокой конфликтности, и т. д. Поэтому критерием включенности «воспитания» по этому параметру является наличие у вас скрытого желания заниматься каким-то делом и необъяснимая неудовлетворенность жизнью. Если вам знакомы такие состояния, то рекомендуем задуматься, исполняете ли вы свою кармическую задачу. Хотя более подробно о возможных кармических задачах мы расскажем чуть позже.

Странный мир. Признайтесь, мы нарисовали довольно странный мир, в котором могут процветать убийцы или взяточники и наказываться болезнями и лишениями бедные и без того несчастные люди. Но разве наш мир не такой? Мы живем именно в таком мире, хотя и считаем, что он устроен неправильно. Мы считаем, что вор должен сидеть в тюрьме, а страной должен править праведник — именно таковы наши коллективные идеализации. Но так не было никогда. И, скорее всего, уже не будет, как ни огорчительно это звучит.

Правила жизни в этом мире устанавливаем не мы, а Высшие силы. Но человечество придумало другие правила, и большая часть людей старается жить в соответствии с ними, нарушая требования Высших сил и получая за это «воспитательные» воздействия. Задумайтесь над этим утверждением и еще раз просмотрите свою систему ценностей. Допустима ли она для разумного существа, попавшего в чужой мир на небольшой срок?

Мы рассмотрели вариант самооценки заполненности «сосуда кармы» по результатам просмотра всех своих клапанов. Он должен дать определенные результаты.

Но возможен и другой путь.

Оценка по косвенным признакам «воспитания». Поскольку просто заглянуть в сосуд мы не можем, то можно попробовать оценить его заполненность по косвенным признакам. Это можно сделать, исходя из того знания, что наш «смотритель» принимает к нам меры воздействия пропорционально уровню наших грехов. И он, в отличие от врачей или экстрасенсов, никогда не ошибается.