Истоки знания - Сидоров Георгий Алексеевич - Страница 31

— Был я Юра, и на Уссури, и на Амуре. Перед тобою казачьи лодки, их ещё называют нанайками, или амурками. От батов они отличаются только тем, что не долблённые, а собраны из досок… Выбирай, одна из них теперь твоя… — показал он на лодки.

Я опешил. Ни с того ни с сего старый дарит мне лодку! Не согласиться значит обидеть, а согласиться — зачем она мне?

— Бери, бери, — подталкивал меня к решению дед. — Будет на чём ко мне ездить, вот и мотор к ней, почти новая двадцатка. Давай не раздумывай! В прошлом году приобрёл, как чувствовал, что нужен будет…

— Мне в Кондинском её и оставить негде, — начал было я.

— Пустяки, — засмеялся ведун. — Оставлять будешь у нашего участкового. Борисыч наш человек. Он у меня частый гость. Кстати, у него такие же чёрные с подпалом собаки, и вообще, если увидишь в посёлке древнерусскую лайку, то знай, её хозяева мои хорошие знакомые Понял?

Я кивнул.

— Ну что, давай ставь мотор да поехали опробовать лодку.

Делать было нечего. Вскоре, задыхаясь от встречного ветра мы оба — и я, и «знахарь» неслись по глади Конды на подаренной деревянной лодке.

— Ну что, надо бы обмыть твоё приобретение, — сказал седоголовый, когда мы причалили. — Для такого случая пару литров сбитня я думаю найду — смеялся дед.

Было видно, что старик доволен.

— Знаешь, — сказал он, когда мы подходили к дому — Делать подарки куда приятнее, чем их приобретать. Получать тоже хорошо, тем более, если что-то пришло к тебе от души, но когда даёшь чувствуешь, что ты созидаешь, что-то стоишь в этой жизни, поэтому учись дарить, и не только духовное, но и вполне прозаичное — материальное.

Как было не согласиться? Ведун говорил истинное и я его вполне понимал. Из нас двоих в эти минуты он был меня счастливее…

— Тебя когда ждут на работе? — неожиданно повернулся ко мне старый.

— Послезавтра, — погрустнел я.

— Тогда у нас есть немного времени, — заключил он. — Наверняка вопросов ко мне у тебя уйма.

— Не то слово, — вздохнул я. — Чем больше ты мне рассказываешь, тем больше возникает вопросов, напасть какая-то.

— Не напасть, — посерьёзнел старый, — а закон. Так должно и быть, а времени у нас сейчас в обрез… — Вот что, — немного подумав, продолжил старик. — Давай начнём с самых простых, а там посмотрим… Даю тебе время подумать два часа, а сейчас я принесу свой сбитень. — Ореховый напиток, который принёс со своей кладовой седоголовый, был просто великолепен!

— Я его сварил из прошлогодних семян, — пояснил старый. — Тут и хвои немного, и дягеля, да и иван-чай есть… Давай наливай не стесняйся, чтобы лодка ходила по Конде, как стрела.

— И мотор не подводил… — Дополнил я его высказывание.

Сбитень пах травами, мёдом, от него вскоре закружилась голова…

— Это не от хмеля, — заверил «знахарь». — Сбитни хмельными не бывают. Просто немного расширились сосуды мозга. Действие трав — это полезно. Пей.

Я и не стеснялся, пил напиток, а сам думал с какого вопроса начать допрос старого. Все мои вопросы казались сложными, требующими для своего освещения массу времени… Я невольно растерялся. Очевидно, понимая моё состояние, ведун вдруг поднялся.

— Пойдём, Юра, я покажу тебе свою пасеку, за пчёлами нужен уход да уход, вот ты и увидишь как это делается. Особой помощи мне от тебя не надо, но вместе мы закончим намеченное быстрее, значит на разговоp у нас времени будет больше. Ну как, лады? — улыбнулся он. — Я вскочил. Мне давно хотелось посмотреть стариковых пчёл и я с удовольствием принял предложение седоголового.

— Ну что, с чего начнём когда закончим работу? — спросил меня «знахарь». — Не стесняйся за обедом можно и поговорить, тем более времени у нас сегодня достаточно.

— Я не всё понял с собаками… — начал я.

— Что? — изумился пасечник. — Зачем тебе собаки? На примере их, я показал тебе, как можно определять границы расселения этносов. Для этой цели используют не только домашних животных, но и различные культурные растения. Например, рожь сеяли в основном на Руси, пшеницу же в Месопотамии и Египте…

— Да я не об этом, — сказал я — О питомнике восточно-сибирских лаек, что под Иркутском. Насколько я знаю, в том питомнике, который курирует Иркутский сельскохозяйственный институт, идёт работа по объединению всех пород сибирских лаек в одну породу…

— Во-первых, не сибирских, а промысловых собак Восточной Сибири, Юра, — поправил меня старый. — И во-вторых, иркутский питомник обречён, он долго не просуществует…

— Почему? — удивился я.

— Да потому, что работы В. Гейца, ведущего кинолога Восточной Сибири противоречат линии уже знакомого тебе Шерешевского. Шерешевский чётко выполняет возложенную на него миссию уничтожения всех аборигенных лаек, и, прежде всего промыслово-зверовых собак Сибири, чтобы и духу от них не осталось. Для этого и были выведены две искусственные породы: в Европе русско-европейская, на Урале так называемая западно-сибирская. Палку в колёса Шерешевскому воткнул В. Гейц, который думает, судя по его делам, точно так же, как и мы, и знает он тоже немало. Я слышал про его экспедиции: этот парень объездил всю Якутию и даже бывал на Чукотке, поэтому, либо его отстранят от дела, либо укокошат, всё идёт к этому. С нейтрализацией Гейца исчезнет и идея — старый надежный приём. Потом с питомником можно проделать всё что угодно, главное обосновать… Что, что а уж обосновывать-то они умеют, именно поэтому я и занимаюсь партизанщиной: сохранением лучшей на Земле породы зверовых собак кустарным дедовским способом… — На несколько мгновений старик замолчал, а потом добавил: — Здесь не пустые слова, отрок, недавно вышла статья Шерешевского «Лайке единый стандарт». Она у меня есть, можешь почитать. Фактически, это приговор работам Гейца, может быть и ему самому. В статье прямо сказано, что пора смешать две заводские породы для создания третьей единой и для Европы и для Сибири… Теперь-то ты удовлетворён?

— Не совсем, — заупрямился я. — Меня заинтересовала личность Гейца. Судя по фамилии он тоже из «избранных», а раз так, то никак не вяжется его противостояние «их» линии.

— По фамилии судить сложно, — задумавшись сказал «знахарь». — Я встречал иудеев Иванов Ивановичей Ивановых… Гейц может быть и русским, и немцем… Вопрос в том, кем он себя считает, если же он еврей — отступник, то это уже герой. Кстати, среди евреев таких немало, беда в том, что все они очень плохо кончают… Ну что, давай следующий вопрос — посмотрел мне в глаза «знахарь».

— С лёгким вопросом мы покончили, теперь у меня вопрос посерьёзнее…

— Ха, ха, ха! — засмеялся старик. — Вопрос о собаках числится у тебя в лёгких?! Ну и ну! Теперь что спросишь о слонах или жирафах?

— Об «избранных»! — остановил я его веселье. — Хочу всё знать о «богоизбранных», то, что знаешь ты и чего не знаю я. Мы ведь коснулись всего ничего…

— Значит и о тайных обществах, — не слушая меня серьёзно сказал седоголовый. — И о той силе которая над всем этим стоит. Что же, и обед, и ужин теперь у нас пройдут в разговорах. Вопрос действительно сложный и не знаю, хватит ли, чтобы его осветить времени. И твоих способностей всё понять и принять.