Мифологический словарь - Щеглов Геннадий - Страница 11

(кельт., вал.) — от «медведь» — мифический король Британии, персонаж средневековых рыцарских легенд из цикла о рыцарях Круглого стола. А. стал королем, сумев вытащить чудесный меч из-под лежавшего на алтаре камня (вариант: при содействии мага Мерлина добыл меч владычицы озера, который держала над водами таинственная рука). А. основал в Карлионе дворец Камелот, где был установлен Круглый стол, за которым сидели лучшие рыцари. Распространенным сюжетом рыцарских подвигов был поиск волшебного кубка (чаши) Грааля. Гибель королевства и рыцарей Круглого стола наступила во время битвы при Камлане, где А. сражался со своим племянником Мордредом, посягнувшим на его супругу Гиньевру (Джиневру). А. убил Мордреда, но сам получил смертельную рану и был перенесен своей сестрой феей Морганой на остров Авалон, в чудесный дворец на вершине горы.

(христ.) — старшие ангелы в средневековой системе ангельской иерархии. Согласно классификации, разработанной византийским богословом Псевдо-Дионисием Ареопагитом, занимают восьмой из девяти ангельских чинов. В древних источниках говорится о семи А., но в общепринятой традиции наиболее известны трое. Это Михаил — небесный военачальник, полководец ангельских войск в войне светлых и темных сил, покровитель и ангел-хранитель верующих; Гавриил, выступающий вестником важных событий (в частности, Благовещения); Рафаил — целитель, спутник Товия из ветхозаветной книги Товита. Упоминаются и другие имена А.: Уриил, Салафиил, Иегудиил, Варахиил, Иеремиил.

(будд.) — «достигший» — в хинаяне («малая колесница» — одно из трех течений буддизма) — человек, достигший наивысшего уровня духовного развития (нирваны). Путь к достижению такого состояния разделяется на четыре уровня: «вступившего в поток», «возвращающегося один раз», «невозвращающегося» и «архата». В махаяне («большая колесница») состояние А. не считается высшим пределом, и достигшие его должны продолжать свое развитие как бодхисатвы.

(др. — инд.) — «дружественность» — ведийский бог из группы адитьев. Он дает богатства, объединяет людей, дарует брачного партнера и сопровождает брачные пары на свадьбе. К нему обращаются с молитвами о согласии в доме. Действует обычно вместе с Митрой и Вару ной.

(сканд.) — небесный город-крепость скандинавских богов-асов. Выстроен великаном с помощью коня Свадильфари. В уплату асы должны были отдать великану солнце, луну и богиню Фрейю, но хитрый Локи превратился в кобылу и отвлек коня от работы. Великан не успел закончить строительство в срок и был убит. В А. расположена Валгалла и жилища богов.

(вост. — слав.) — древние великаны-богатыри, создававшие реки и воздвигавшие утесы. Возгордившись своей силой, стали угрожать богу и были уничтожены им.

(яп.) — «тростниковая равнина — серединная страна» — название земли людей, в отличие от Такама-но хара — обители богов, древнее название Японии, впоследствии — ее поэтическое обозначение. В японских мифах о сотворении мира и появлении первых богов побеги тростника символизируют жизненную силу.

(греч.) — дочь титана Океана и титаниды Тефиды, супруга титана Иапета, от которого родила Прометея, Менетия, Эпиметея, Атланта.

(сканд.) — «ясень» и «ива» — первые люди, мужчина и женщина, которых в виде древесных прообразов скандинавские боги Один, Лодур и Хёнир (вариант: Один, Вили и Be) нашли на берегу моря, доделали и оживили.

(греч.) — в греческо-римской мифологии сын Энея и Креусы (или Энея и Данаи). У римлян имел имя Юл. Бежал вместе с отцом из Трои в Италию, где основал г. Альба Лонга. Считался легендарным родоначальником рода Юлиев (Цезарь, Август).

(греч.) — бог врачевания, сын Аполлона и нимфы Корониды, которую Аполлон убил за измену. Когда тело Корониды сжигали на погребальном костре, Аполлон вынул из ее чрева младенца А. и отдал на воспитание кентавру Хирону, научившему А. врачеванию. А. стал искуснейшим целителем, воскрешавшим даже мертвых (он воскресил Ипполита, Капанея, Главка и др.). Это было нарушением божественного порядка, и Зевс поразил А. молнией. Супругой А. была Эпиона, родившая от него сыновей Махаона и Подалирия, дочерей Гигиею и Панацею. Культ А. был особенно распространен в Эпидавре и на о-ве Кос. Священным животным А. была змея (или две змеи), которой делали жертвоприношения. Изображался зрелым, похожим на Зевса мужчиной, держащим в руке посох, вокруг которого обвилась змея.

(иуд.) — злой демон, обычно символизирующий похоть. Считалось, что А. разрушает брачное сожительство посредством вызова бессилия, холодности и склонности к противоестественным отношениям. Происхождение А. связывается с блудом между падшими ангелами и «дочерьми человеческими». А. преследовал девицу Сарру, умерщвляя ее мужей в первую брачную ночь до наступления супружеской близости, пока благочестивый Товий с помощью архангела Рафаила не прогнал А. и не женился на Сарре. С А. связана одна из легенд о царе Соломоне, подчинившем демона с помощью магии. Возгордившись, Соломон предложил А. показать свою мощь и отдал ему свой магический перстень. Получив перстень, А. забросил Соломона подальше, принял его облик и занял его место. Впоследствии А. разоблачили как самозванца, потому что он нарушал в гареме Соломона ритуальные запреты, соблюдающие чистоту брачных сношений.

(греч.) — бог одноименной реки, имевший двенадцать дочерей и двоих сыновей, носящих имена-эпонимы городов и островов. Дочь А. Эгина была похищена Зевсом. А. узнал о похищении от Сисифа и попытался вернуть дочь, но был отогнан молниями Зевса.

(др. — семит.) — древнесемитский бог, олицетворение планеты Венера, мужская параллель Астарты и Иштар. В западно-семитской мифологии почитался наравне с Астартой. В йеменской мифологии — верховное божество, бог войны, бог-защитник домов и гробниц, бог плодородия и орошения. Возглавлял пантеон Древнего Йемена.

(др. — семит.) — древнесемитская богиня, олицетворение планеты Венера. Считалась богиней любви и плодородия. Была посредницей в борьбе богов с Иамму, требовавшим высшей власти. В Древнем Египте отождествлялась с Истар, иногда с Сехмет, выступала как владычица коней и колесниц, богиня сражений, считалась также богиней-целительницей. В Древней Греции отождествлялась с Афродитой, в Древнем Риме — с Юноной. Существовал миф о любви А. к прекрасному юноше, аналогичный мифу об Афродите и Адонисе.