Могущество духовного интеллекта - Бьюзен Тони - Страница 10

Синергия[23]

Различные исследования подтвердили также со всей несомненностью, что ваш мозг функционирует синергетически, а это означает, что протекающие в нем процессы мышления естественным образом взаимно умножаются и расширяются — примерно так, как это происходит, когда вы грезите наяву или фантазируете.

Следовательно, если вы заполняете свою голову хорошими, позитивными ценностями, то у них будет проявляться тенденция к взаимному внутреннему умножению. Это взаимоумножение вскоре станет выражаться в ваших действиях, а затем начнет затрагивать и тех, кто находится вокруг вас. Поскольку их мозг также работает синергетически, вы породите и в самом себе, и около себя своеобразный эффект домино, который еще в большей мере будет способствовать распространению добра. Вы, во многом напоминая моего уже известного вам Ангела Милосердия, станете посланником добра, несущим себе и другим позитивные ценности, а так же Духовный Интеллект.

Одной из самых радостных новостей, прибывающих из тех лабораторий, которые работают на переднем крае «Мозгового фронта» является тот факт, что мы как существа, принадлежащие к роду людскому, являемся естественно честными и естественно заинтересованными в правде. По сути дела, наш мозг — это блистательный прибор для поиска истины!

Почему?

Ответ очень прост: чтобы выжить, мы должны знать правду.

Например, если бы вы не знали правды о том, что случается, когда двухтонный грузовик, движущийся со скоростью 65 км/час, вступает в контакт с относительно статичной человеческой фигурой, то опытное выяснение указанной истины вполне могло бы оказаться последним, что вы поймете в этой жизни!

Мы обязаны знать правду относительно каждой причины и ее следствия; мы должны знать, что происходит вокруг нас — как в пределах того, что способны непосредственно улавливать наши чувства, так и за их рамками; короче говоря, мы обязаны знать правду или, если хотите, истину.

Именно поэтому практически все великие художники и ученые — Ньютон, Эйнштейн, Леонардо да Винчи, Сезанн, Дали, Пикассо и прочие — дружно утверждали, что искали Истину и только Истину.

Именно поэтому маленькие дети столь настойчивы в своей абсолютной приверженности правде и честности и чувствуют себя раздавленными, когда их родители отказываются от того, что ранее обещали или говорили. Гневное обвинение: «Но это же нечестно, ты ведь говорил, что…» — является выражением злости, а также, что еще более важно, — страха.

Страха перед чем?

Страха перед невозможностью доверять тому, что кто-то другой явным образом выдавал за Истину. Страха перед невыносимой и ужасающей неуверенностью, порождаемой противоречивой информацией. Другими словами, страха перед невозможностью выживания. Ведь если данные, которые поступают в мозг ребенка, неточны или противоречивы и если ребенок действует на основании такой информации, то он полностью осознает тот факт, что его шансы на выживание уменьшаются. Точно так же обстояло дело и с нашими предками, жившими в пещерах: им требовалось питать доверие друг к другу, ибо если один из троглодитов говорил, что какая-то конкретная пещера представляет собой прекрасное место для жизни, то другие должны были верить, что он не лжет и данная пещера не является уже на самом деле жилищем большого, злобного и весьма недружелюбного медведя!

Если вы занимаетесь поисками истины, — а это является вашим естественным стремлением и вашим естественным правом, — то тем самым помогаете выжить и самому себе и другим людям. И наоборот, будучи нечестными перед собой и другими, вы в результате уменьшаете как свои, так и их шансы на выживание. Ведь, обманывая, вы увеличиваете вероятность того, что и вы сами, и окружающие вас люди будут действовать на основании ложной информации, следствием чего явятся комплексные ошибки в поведении и поступках, которые могут поставить под угрозу ваши основополагающие жизненные интересы.

Недаром сложный философский вопрос: «Что лучше: действовать нечестно и непорядочно ради достижения сиюминутных временных благ или же действовать честно, рискуя при этом возможными издержками, но добиваясь стабильного успеха в будущем», — во все времена был предметом многочисленных дебатов.

Ваш личный опыт, равно как и поведение великих гениев всех эпох, а также функционирование Вселенной, свидетельствуют, что продолжительная погоня за истиной представляет собой куда лучший выбор!

Теперь подошло время для проведения Духовной Разминки, в процессе которой вы сумеете рассмотреть громадный «шведский стол» разнообразных ценностей, где у вас будет возможность выбрать те, которые вы захотите избрать в качестве жизненных ориентиров.

Наличие своего собственного кодекса личного поведения, или набор твердо установленных ценностей, которому в наше время свойственны быстро изменяющаяся мораль, общественное давление в пользу конформизма и приспособленчества, а также постоянно нарастающий эгоизм, может сделать вашу жизнь намного более легкой. Если у вас имеются несколько незыблемых ценностей и четкая линия поведения, за рамки которых вы ни в коем случае не намерены выходить, то разнообразные дилеммы и ситуации вам станет раз решать намного проще.

Среди наиболее часто упоминаемых Духовных Ценностей фигурируют следующие:

Правда

Сострадание

Любовь

Терпимость

Целостность

Терпение

Честность

Сотрудничество

Понимание

Порядочность

Благодарность

Справедливость

Мужество

Свобода

Милосердие

Доверие

Юмор

Равенство

Простота

Умиротворенность

Ответственность

Чистота

Настойчивость

Гармония

Без сомнения, вы в состоянии придумать еще несколько ценностей, которые пополнят данный перечень.

Теперь выберите из этого списка семь наиболее предпочтительных, которые вы сможете использовать в качестве собственных поведенсечких ориентиров и тех основополагающих принципов, на которых будет базироваться ваша моральная, этическая и духовная жизнь.

(Желательно включить в их число правдивость и (или) честность, поскольку они образуют хороший фундамент, на котором можно возводить все остальные качества.)

После того как вы выбрали для себя семь основных жизненных ценностей, составьте на их основании Умственную Карту (как делали это в конце первой главы; см. раздел, по священный Умственным Картам). Постройте в центре некое изображение, которое суммировало бы сложившийся у вас кодекс поведения, и расположите каждую из ваших семи основных этических ценностей исходящими из центра в качестве главных ветвей. Далее к каждой из ветвей добавляйте те слова, которые у вас связываются с данной конкретной идеей, подчеркивая или заключая в прямоугольные рамки те из них, которые, по вашему мнению, являются наиболее важными.

Для каждой из главных семи ценностей продумайте в деталях, каким образом вы сможете внедрить их в свою жизненную практику. С этой целью составьте список совершен но конкретных действий, которые вы в состоянии предпринять, чтобы удостовериться, что действительно живете соответственно своим ценностям.

Например, если одной из ваших высших ценностей выступает милосердие, будьте по-настоящему щедрым, когда речь заходит о ваших времени и деньгах (помогайте в проведении местной распродажи типа «приносите все лишнее» или сами жертвуйте на такое мероприятие часть своего имущества). Кроме того, попытайтесь лучше думать о других людях — даже в тех случаях, когда они ведут себя глупо или невежливо, вьтзывая увас очень, ну просто очень сильное раздражение.