Тай И Чин Хуа Пунг Чин (Тайны золотого цветка) - Цу Лю - Страница 8

Учитель Лю-Цу сказал: “Ю-Чин оставил после себя волшебное заклинание для дальнего путешествия:

Четыре слова кристаллизуют Дух в пространстве энергии.

Через шесть месяцев, увидишь, белый снег вдруг полетит.

В третью стражу диск Солнца пошлет ослепительные лучи.

В воде дует ветер Тонкого.

Блуждая в небе, человек поглощает Дух — энергию воспринимающего.

А вот еще более глубокая тайна тайн:

Земля, которая нигде — вот истинный дом…”

Эти стихи полны таинственного. Смысл их таков: самое важное в великом ДАО, это слова: деяние через недеяние. Недеяние позволяет человеку избежать пут образа и формы (материальности). Деяние в недеянии дает возможность человеку избежать утопления в немой пустоте и в мертвом ничто. Результат всецело зависит от Центрального Единого; нахождение результата в обоих глазах. Два глаза подобны оглобле Великой Колесницы (Большой Медведицы), которая разворачивает весь сотворенный мир; они заставляют полюса света и тьмы вращаться.

Эликсир от начала и до конца зависит от одного: металл среди воды или, иначе говоря, свинец в области Воды. Вплоть до настоящего момента мы говорили о вращении Света, показывая таким образом начальное освобождение, которое действует снаружи на то, что внутри. Это помощь ищущему для того, чтобы он нашел Учителя. Это для учеников на начальных стадиях. Они переходят через два нижних перехода для того, чтобы достичь более высокого состояния. После того как последовательность событий становится ясной и проясняется природа освобождения, Небо перестает удерживать Путь, и открывает истинную Истину. Ученики, держите это в тайне […] усилие.

Вращение Света — это очень емкий термин. Чем дальше продвигается практика, тем больше распускается Цветок. Однако, бывает еще более удивительный род вращения. До настоящего момента мы создавали вращение снаружи вовнутрь, теперь мы стоим в центре и управляем тем, что вовне. Вплоть до этого момента практика проходила с помощью учителя; теперь же это распространение указаний Учителя. Вся описанная зависимость меняет свое направление. Если вы хотите проникнуть с помощью такого метода в более тонкие области, то сначала нужно убедиться, что тело и сердце находятся полностью под контролем и что вы полностью свободны и в покое, что вас не касаются никакие заботы и не возникает ни малейшего возбуждения, а также, что Небесное Сердце находится точно посередине. Теперь опустите веки глаз, как бы принимая священное указание, приказ стать правителем (министром). Кто смеет оказать неповиновение? Тогда обоими глазами осветится дом Бездны (Воды). Куда направляется Золотой Цветок, туда же выходит и истинный свет полярности, чтобы встретить его. Сцепление (яркость, ЛИ) ярко снаружи и темно изнутри; это тело Создающего. Одна темная линия (тьма) появляется и становится хозяином. В результате этого сердце (сознание) развивается в зависимости от вещей и событий и направляется наружу, а там его начинают бросать из стоны в сторону волны потоков. Когда повернутый Свет освещает то, что внутри, сердце перестает закреплять свою связь с вещами и событиями вовне, энергия тьмы оказывается ограниченной и Золотой Цветок испускает сосредоточенный Свет. Это и есть объединенный Свет полярности. Родственные предметы притягивают друг друга. Так же и линия поляризованного (разделенного) света стремится кверху. Однако, это не только свет Бездны, но и творческий свет, который встречается с творческим светом. Как только эти две субстанции встречаются, они соединяются друг с другом так, что их оказывается невозможно разделить и из этого снова развивается непрекращающаяся жизнь; она приходит и уходит, нарастает и спадает сама по себе в доме первичной энергии. Человек ощущает лучезарность и бесконечность. Во всем теле чувствуется Свет и появляется желание летать. Это состояние, о котором сказано: “Облака покрыли тысячу гор”. Это состояние приходит и уходит совсем незаметно; оно нарастает и спадает без внешних ощущений. Пульс и дыхание при этом останавливаются. Это момент истинного творческого союза, состояние, о котором сказано: “Луна собирает десять тысяч вод”. Среди такой тьмы Небесное Солнце внезапно начинает двигаться. Это возвращение единого Света, время, когда ребенок приходит в жизнь.

Необходимо, однако, тщательно объяснить подробности. Когда человек смотрит на что-нибудь, то его глаза и уши двигаются и следят за вещами, попавшими в сферу наблюдения, до тех пор, пока они эту сферу не покинут. Все эти движения — мелкая чиновная спешка и поэтому, если Божественный Правитель начинает следовать их указаниям, то это может означать только одно: человек живет с демонами.

Если же при каждом движении и в каждый момент спокойствия человек живет с людьми, а не с демонами, то в этом случае Божественный Правитель является настоящим человеком. Когда он двигается, и мы двигаемся вместе с ним, то такое движение является основанием (корнем) Неба. Когда он спокоен, и мы спокойны с ним, тогда это спокойствие в пещере Луны. Когда он непрерывно чередует движение и покой, чередуй вместе с ним движение и покой. Когда он поднимается и падает со вздохом и выдохом, поднимайся и падай вместе с ним. Это то, что называют “хождением между корнем Неба и пещерой Луны”.

Когда Небесное Сердце все еще сохраняет спокойствие, то в этом случае движение перед вступлением надлежащего времени является ошибкой мягкости. Когда Небесное Сердце уже стало двигаться, то движение, которое происходит вслед за этим, является ошибкой жесткости. Как только Небесное Сердце начало двигаться, надо немедленно, но с сосредоточенным сердцем войти в дом Творческого. При этом Духовный Свет достигает вершины; это водитель. Тонкое движение находится в согласии со временем. Небесное Сердце достигает вершины Творческого, на которой она расширяется в полном освобождении. Затем внезапно оно начинает требовать глубочайшего молчания, и в этом случае надо провести его быстро и с полным сосредоточением в Желтый Замок; в этом случае глаза созерцают внутренность Желтого Замка, в котором обитает Дух.

Когда появляется желание молчать, не возникает ни одной мысли; смотрящий внутрь себя забывает, что он смотрит. В этот момент необходимо дать сердцу и телу полностью расслабиться. Все заботы при этом исчезают бесследно. Теперь я уже больше не сознаю, в каком месте находится дом моего Духа и мой тигель. Если человек хочет проверить, есть ли у него тело, то он не может найти его. Та- кое состояние соответствует проникновению Неба в Землю; это время, когда все чудеса возвращаются к своему источнику (корню). Именно в этот момент закристаллизовавшийся Дух переходит в Пространство Энергии.

Единый — это Вращение Света. При начале практики свет пока находится в рассеянном состоянии и медитирующий хочет собрать его; шесть чувств при этом бездействуют. Это развитие и питание собственной природы, заливание масла в светильник, когда ищущий хочет принять в себя жизнь. Когда ученик достаточно далеко продвинулся в практике, чтобы у него появилась возможность собрать его, он чувствует легкость и свободу, и нет необходимости предпринимать ни малейшего усилия. Это успокоение Духа в пространстве предков, захват прежнего Неба.

Когда ученик настолько далеко продвинулся, что не остается никакой тени или отзвука, и он пребывает в полном спокойствии и устойчивости, то это является убежищем в пещере энергии, где все, что является чудесным, возвращается к своему Источнику. Человек не изменяет этого места, но место разделяет само себя. Это бестелесное пространство, где тысячи и десятки тысяч мест являются одним местом. Человек не изменяет время, однако время разделяет себя. Когда все эоны становятся как один момент, то это неизмеримость времени.

Пока сердце не достигло абсолютного покоя, оно не может двигать само себя. Человек приводит движение в движение и забывает о движении — это не движение в себе. Поэтому сказано: “Если человек под воздействием внешних вещей, то это толчок для бытия. Если же человек движется без воздействия внешних вещей или событий, то это движение Неба. Бытие, которое противопоставляет себя Небу, может падать и двигаться при главенстве воздействующих импульсов. Эти импульсы основываются на том факте, что существуют внешние вещи. Это мысли, которые выходят за пределы собственного положения человека. В этом случае движение приводит к возникновению движения. Однако, когда не возникает ни одной мысли, приходят правильные мысли. Это правильная мысль. Когда вещи спокойны и человек достаточно устойчив, небесный поток внезапно приходит в движение; разве это не движение без цели? Деяние через недеяние имеет как раз такое значение.