Геопсихология в шаманизме, физике и даосизме - Минделл Арнольд - Страница 2

Несколько часов спустя я оторвался от книги Фейнмана, осознавая, что его идеи были описаниями, относящимися не только к элементарным частицам, но и к «линиям песни» Австралийских аборигенов, и к направляющей мудрости и ориентации всех наших предков. Мне потребовалось еще 5 лет размышлений и работы с людьми со всего мира, чтобы прийти к заключению: то, что происходит с элементарными частицами, происходит с людьми.

ТЕРАПЕВТАМ: Я надеюсь, что вы будете читать «Осознание пути», несмотря на большое количество физики в первой части книги. Я сделал все возможное, чтобы вы смогли понять направляющее осознание. Части II, III, и IV помогут вам лучше понимать геометрию или программу, стоящую за процессами сновидений, тела, отношений, и организаций.

ФИЗИКАМ: Я надеюсь, что физикам будет интересно размышлять вместе со мной об «эндофизике» — опытной сфере, лежащей за нашими, основанными на физике, идеями и теориями. По моему, физику описывает математика; она символизирует не только измеримую вселенную, но и то, чего мы не знаем о своих ближних и о самих себе.

МОИМ ДРУЗЬЯМ ИЗ КОРЕННЫХ НАРОДНОСТЕЙ Африки, Австралии, США, и Канады. Я постарался остаться верным тому, что узнал от вас, и рассказать или напомнить людям, живущим в нашем многонациональном мире, что земля — наш союзник, она дает всем нам глубокое чувство направления, в котором нуждаются столь многие.

В первой части, озаглавленной: «Осознание пути» в психологии, даосизме, и квантовой физике, я стараюсь делать квантовую электродинамику, по крайней мере, «интуитивно» приемлемой, связывать ее с даосизмом, житейской мудростью коренных народов, и современной психологией, и разрабатывать новые практики для отдельных людей и сообществ. Более подробно о физике, внутренней работе, и работе с миром можно прочитать в девяти приложениях.

Во второй части — «Телесные симптомы с точки зрения вселенной» — я показываю, как использовать новые, основанные на чувстве земли ходячие медитации для «исцеления» телесных проблем.

В третьей части — «Откуда происходят отношения» — исследуются совершенно новые, забавные, геометрические, и магические подходы к отношениям.

В четвертой части — «Старшинство и пути мира» — вы найдете методы «сидения в огне» для работы с проблемами сообщества, основанные на духовности коренных народностей.

СПАСИБО изучающим процессуально-ориентированную психологию и коллегам со всего мира. Вы давали мне мужество продолжать писать эту книгу на ее экспериментальных этапах.

Спасибо РИЧАРДУ ФЕЙНМАНУ, его учителю Джону Уиллеру из Принстонского университета, и его соавтору Эдвину Тэйлору из Массачузетсткого Института Технологии. Меня во многом вдохновляли личное общение с Тэйлором, и то, как он придерживался сформулированного Фейнманом первоначального смысла «наименьшего действия».

Спасибо БРАЙЯНУ ДЖОЗЕФСОНУ, физику из Кембриджского университета, за то, что он указал мне на свою статью «Патологическое неверие», представленную в качестве доклада перед его коллегами — Нобелевскими лауреатами 30 июня 2004 г. в Линдау.

Спасибо ученым из НАЦИОНАЛЬНОЙ ЛАБОРАТОРИИ В ЛОС АЛАМОСЕ (в особенности, из отдела специальных материалов), посещавшим наши первые семинары по «Квантовому уму», и оказывавшим огромную поддержку в этой работе.

Я признателен работе физика ФРЕДА АЛЛЕНА ВОЛЬФА за исследование области, где наука и дух почти неотличимы друг от друга. Спасибо американскому астронавту Стори Масгрейву, за то, что он спросил меня: «Что такое гравитация?».

Вся моя работа основана на моем прошлом изучении теоретической и прикладной физики. Особая благодарность моему учителю, ПРОФЕССОРУ УОЛТЕРУ ЛОУЭНУ (декану программы трансдисциплинарных систем в SUNY, в Бингхемптоне (Н.Й.), многим моим преподавателям в МИТ и в ETH в Цюрихе. И спасибо К.Г. Юнгу и моим юнгианским учителям Марии Луизе фон Франц, Францу Риклину, и Барбаре Ханах из Института Юнга в Цюрихе. Без их ранней поддержки, я бы никогда не осознал важность сновидений. Дорогой К.Г., я считаю, что ваш интерес к мандалам, возможно, был одним из предшественников моего интереса к геометрии сновидений.

Спасибо МАРГАРЕТ РАЙЯН за неоценимую помощь в редактировании этой книги. Спасибо Сьюзен Косен за использование некоторых рисунков из этой книги, а также за расшифровку записей семинаров, из которых родилась эта работа. И спасибо Шэрон Лидс с физического факультета Орегонского университета за проверку части моей работы. Большое спасибо Ли Спарк Джонс из издательства Лао Цзе Пресс в Портланде за ее мастерство в доведении этой книги до публикации.

Наконец, я хочу поблагодарить ГРУППЫ КОРЕННЫХ ЖИТЕЛЕЙ, с которыми мы работали в Африке, Австралии, и обоих Америках за их сознание общности и великолепное чувство земли, от которых я столь многому научился. Теперь я знаю, что существует много уровней расизма. Одним из самых коварных и саморазрушительных внутренних следствий является то, как космополитические культуры невольно подавляют сновидящую землю.

Эмми Минделл — мой партнер во всем — помогал мне на каждом этапе этой работы, от самых начал элементарных частиц до ее выражения в даосизме. Эмми помогала мне помещать чувственный опыт в глобальный контекст. Ее пение, живопись, танцы, и искусство изготовления кукол вдохновляли многое из того, что вы здесь найдете. Она в той же мере шаман, как и ученый, и именно ей посвящается эта книга.

Эмми Минделл

За хождение по путям параллельных миров вместе со мной.

Житейская психология, основанная на чувстве земли, предлагает методы осознания пути для определения того, куда мы направляемся, куда мы идем, и природы наших преходящих личных или коллективных направлений. Одним из моих первых и величайших учителей в осознании пути была женщина, называвшая себя знахаркой. Будучи центром кенийского пле6менного сообщества, она и ее муж помогали Эмми и мне в одном из самых поразительных индивидуальных и коллективных целительных переживаний, которое у нас когда-либо. Создав песочный рисунок того, что она видела на поверхности земли, наша шаманка-целительница входила в состояние транса, плясала, и падала на землю. Она слушала землю, и затем поднималась, говоря слова, которые слышала от того, что она называла «целительным духом». В результате, в последующие годы я чувствовал себя сосредоточенным и вдохновленным, чтобы следовать по тому пути, по которому я иду сейчас в психологии, шаманизме, и физике.

Лишь немногими годами ранее, когда я учился в Цюрихе, мой аналитик Др. Франц Риклин — один из наследников К.Г. Юнга и президентИнститута Юнга в Цюрихе — показывал пример того, как жить с потенциалом шамана среди улиц западного города и в обличье западного психиатра. Он говорил, что его поразительная интуитивная способность находить «путь» происходила ниоткуда. До сих пор, вся моя жизнь была посвящена тому, чтобы делать перспективу и «осознание пути» этих двух замечательных людей доступными всем в форме новых методов работы с внутренними проблемами, телесными симптомами, отношениями, и коммунальными проблемами. Эта книга, озаглавленная «Житейская психология», представляет собой новейшее развитие работы, которую я называю процессуально-ориентированной психологией. «Житейская психология» объединяет мой научный опыт с тем, что шаманизм и даосизм говорят о нахождении руководства и угадывании «пути» в будущее. Моя цель состоит в том, чтобы облегчать трудности повседневной человеческой жизни путем использования основанной на чувстве земли направляющей мудрости коренных народностей для решения индивидуальных и мировых проблем.